22 A NARCOMAR SEGUDA PARTE La Finca de la OCAME

1. Anto volvió a la casa  de los promotores de salud en Puerto Nuevo. 
2. Al observar esa casa semidestruida por el terremoto del 16 de abril del 2016, sintió que su padre se encarnaba en ella.
3.  Comenzó a imaginar como pensaba, sentía y vivia su padre luego esa resurección cuando estuvo a punto de morir por la malaria en el Hospital Eugenio Espejo de Quito.
4. En la vieja casa de madera aun quedaba la cama empotrada con el sucio y viejo colchón donde dormía su padre y se acostó allí.
5. Un sueño la invadió mientras miraba a los murciélagos que también domínan  boca abajo en los travesaños del techo.
6. En ese sueño se vio con el mandil blanco, y el traje verde de su padre.
7. Quería abrir los ojos y despertar pero no podía.
8. El ojo derecho le comenzó a doler, sentía que lagrimeaba copiosoamente.
9. Su ojo sentía el herpes ocular que infectó a su padre luego de la malaria.
10. El ojo derecho casi no veía, había sólo luces, no se reconocían las formas.
11. En su rostro sintió la orina de un murciélago.
12. Recordó que los murciélagos son los mayores portadores de virus.
13.  Que a su padre le dio herpes ocular luego de la malaria.
14. Aquellos murcielagos que discretamente dormían en el techo fueron los causantes de esa infeccion de esa enfermedad era incurable, que desaparecian por un tiempo y luego volvía a aparecer, 
15. Abró bruscamente los ojos, y divisó a los murciélagos en el techo que la miraban y la rechazaban.
16. De inmediato salio de la habítacion. 
17. Mientras caminaba criuzando la cancha de futbol  y luego por el camino hasta la carretera, pensaba  como un médico.
18. La pérdida de sus defensas durante la convalecencia de la malaria facilitó aquella rara infección-fue su conclusión.
19. Tengo que medicarme aciclovir oftálmico y si la infeccion no cede ponerme gentamicina oftálmica, si hay mucho dolor usar tabletas de analgésicos, se dijo.
20. Al llegar a la carretera,  podía reconocer al otro lado del pueblo los terrenos que eran de la Finca de la OCAME.
21. Camino por la carretera hacia la entrada de la carretera que lleva a Boca del Sucio.
22. Instintivamente sus pies se movían de manera casi automática por aquel camino y se detuvo frente a lo que era la entrada a la Finca de la OCAME.
23. Una mujer se le acercó.
24. ¿En quéle puedo ayudar? 
25. Soy la hija del Dr. Max. ¿Lo conoció?.
26. Claro que si, yo era una promotora de salud de la OCAME y el era nuestro instructor, alla por 1978, lluego vino de médico rural a trabajar en el Cabo San Francisco, en ese terrible innvierno por el Fenómeno del Niño de 1982. Estaba recien casado con su guapa esposa dona Verónica.
27. Si es mi mamá- contestó.
28.  Recuerdo que  había sido reinda de Esmeraldas.
29. El doctor volvió en 1989 y con hicimos una investigacion de malaria y luego en el 2012 treinta años después.
30. Entonces vino a trabajara como médico del Seguro Social Campesino de Boca del Sucio y Tres Vías, él era mi doctor.
31. ¿Puedo visitar la casa de lo que era el centro de la finca de la OCAME?-reguntó Anto.
32. Claro que sí venga...venga, la gente va a estar feliz de conocer a la hija del Dr. Max.
33. En lo que fue la finca de la OCAME ahora se había construido un nuevo barrio para miembros de la organización despues del terremoto de Pedernales el 16 de Abril del 2016.
34. La recibieron en la casa de la finca algunos de los promotores de salud de la organizacion que le comenzaron a contar como fue como nacion la OCAME.
35. Sentados en una mesa en el patio comezaron a recordar el origen de la organizacion,
36. -La OCAME fue la primera organizacion campesina de la Costa de Ecuador, dijo la mujer que le recibio a Anto -Surgió gracias a dos curas italianos de la Teología de la Liberación, llamados Julián y Gracián, que escaparon de Chile.
37. Si lo sé- añadió Anto- Eso entonces fue  cuando cayó el primer gobierno socialista de América, que ganó una elección popular, el gobierno de Salvador Allen, que fue derrocado mediante un golpe de estado dirigido por el general Augusto Pinochet,  al que manipulaba el presidente norteamericano Richard Nixon y su secretario de Estado Henry Kissinger.
38. Anto continuo explicando-Richard Nixon,  había iniciado la guerra a las drogas en Estados Unidos contra los negros y los hippies, luego, en Sudamérica,  patrocinó golpes de estado en Chile, Perú,Argentina, Bolivia, Uruguay, Brasil y Ecuador, mediante el Plan Condor, que tenía por finalidad exterminar a los comunistas de la región.
39. En Ecuador, subio una junta militar con Guillermo Rodríguez Lara, que dio un golpe de estado contra el presidente Velasco Ibarra, 5 veces presidente electo del paí.
40. ¡Claro asi mismo fue¡-dijo uno de los viejos-opinando eufóricamente.
41. Pero a y a diferencia de los demás militares de   Sudamérica- continuo hablando Anto- crearon un gobierno de corte nacionalista, que nacionalizó el petróleo, hizo una Segunda Reforma Agraria, desarrolló la educación rural, y la salud campesina mediante la medicina rural y el Seguro Social Campesino, además desarrolló la infraestructura vial del país, y mado a los militares a estudiar en las mejores escuelas militares del mundo, gracias a que el dinero del petróleo mulltiplicó por 5 el presupuesto del Estado.
42. Ecuador se volvió el refugio de miles de chilenos, que escapaban de la persecución peolitica de Pinochet.
43. Así mismo fue  y entre los refugiados llegaron Julian y Gracián- añadio otro de los campesinos que estaba atento a la conversación.
44. Ellos vivieron  a trabajar en el cantón y en la provincia mas pobres de Ecuador el Cantón Muisne y la Provincia de Esmeraldas- dijo otra de las mujeres.
45. Trajeron aquí a este cantón y a esta provincia la Teología de la Liberación- opino otro.
46. La Teología de la Liberacio era  una nueva interpretación de la Biblia y de la vida de Jesús en que se reconocía a los judíos como un pueblo oprimido por los romanos y a Jesus como un Gandi el lider pacifista hindú, que libero a la India del Imperio Británico-dijo Anto,
47. Quien fue Gandi- pregunto otro curioso.
48. Jesùs al igual que Gandi, predicaban al resistencia pacífica como forma de opnerse a los imperiosa europeos, que desde Roma habían llegado a dominar el Planeta Tierra-dijo Anto.
49. Al igual que Jesus, Gandi que proponían la desobdiencia civil no violenta, predicaba la no violencia,  no hacer lo que los opresores exigían, resistirse pero sin matar, ni destruir, simplemente desarrollando sus propios medlios de supervivencia, esto es trabajando en su propia tierra y no en la tierra ajena, haciendo su propia ropa, no comparado lo que opressores venden, fabricando su propia sal,  sus propios alimentos, ase era como se podía derrocar a los imperios. 
50. Cristo proponía a sus seguidores, algo similar, no se oponía al pago de impuestos, pero si a la esclavitud, el decía que nadie podia  ser propiedad en cuerpo y alma de otro ser humano,  que nadie los podía comprar, vender, violar, torturar o asesinar si le place. Decía que cada ser humano y solo dios podían ser los duenos de propia vida, no los amos, los patrones, los terratenientes, los ricos, ni los soldados, prestamistas,  o los gobernantes.
51. -Eso mismo decían Julian y Graciano  ellos llegaban a los pueblos, y daban misa en capillas pequeñas y pobres, o en casas, se ponían una tunica blanca con una soga amarrada a su cintura, y el cáliz donde bebían el vino en la misa, era de madera que lo llevaban en su mochila juto con las medicinas- dijo alguien.
52. -Nosotros 'los campesinos leíames, la biblia, anque sea tartamuedeando y luego de leer algúna parábola, el padre caminaba por entre los asistentes y nos preguntaba que entendimos, cada campesino daba su interpretación, y comparaban la situación de los judíos, de los seguidores de Cristo con la de nosotros.
53. Esto era considerado por la Iglesia Católica, como marxismo- dijjo Anto- y a la Teología de la Liberación o también llamada Iglesia de los pobres, se la considera algo similar a los que fue el protestantismo de Martìn Lutero,  que era una secta cristiana que nació en el los tiempos que los españoles llegaron a Quito.
54.  Marin Lutero fue un sacerdote católico que publicó una biblia en alemán, se oponían al pago de dinero al Vaticano, en un tiempo en que el Vaticano construía la Basìlica de San Pedro y perdonaba los pecados, incluso vendía lugares en el Cielo a cambio de dinero- añadió Anto.
55. Entonces los padres Graciano y Julian, organizaron a los campesinos pequeños propietarios de fincas, y a los que no tenían tierras para hacer fincas en las montañas de Muisne, aprovechando la Ley de la Reforma Agraria del Gobierno de Guillermo Rodríguez Lara, de 1974- dijo Anto a los que atentamente la miraban.
56. La segunda Reforma Agraria proponia la colonización de las áreas selváticas sobre todo  en la Costa,  o la Amazonía, y contaba con la ayuda de los Estados Unidos y el Cuerpo de Paz de ese país, que estaba interesado en extracción petrolera en la Amazonía de Ecuador que era dificil pues el petróleo se hallaba en territorio de indigenas hostiles como los Huaorani.
57.  Esta fue una reforma agraria diferente a la Primera Reforma Agraria, de 1968, que distribuyó las grandes haciendas,  sobre todo de la Sierra, entre los peones de las haciendas a los que se les llamaba huasipungueros y a los que por siglos no se les pagaba un salario,  y se la hizo para evitar que los seguidores del Che Guevara y de los comunistas hicieran otra revolución como la Revolución Cubana, que quitó las tierras a los grandes terratenientes y empresas de azucar de Cuba.- dijo Anto.
58.  Graciano y Julian, mediante la OCAME, nos llevaban a los campesinos que invadíamos las tierras baldías,  como se las llamaba,  medicinas, alimentos, herramientas y la palabra de Dios.- dijo otra mujer.
59. En cada comunidad que  se formaba, hacíamos una capilla, una escuela, una tienda y farmacia comunitaria, gracias a donaciones de medicinas que venían del extranjero, al trueque de cacao y madera por víveres y herramientas, o a la comercializacion de estos productos en su aserradero en Muisne o en su patios de secar cacao que tenían primero en Muisne, luego en Atacames, Quinidé, Rio Verde, hasta llegar a reunir tal cantidad de cacao que la OCAME podía exportar, comprar sus camiones, lanchas, tener bodegas incluso en el Puerto de Guayaquil.
60. Aquí, en La Finca de la Ocame era el lugar donde teníamos los almácigos de las plantas de cacao, y se criaban cerdos, vacas, caballos, para los campesinos de la fincas,  se hacian los cursos de los promotores de salud que aprendíamos a reconcier enfermedade, a manejar medicinas, plantas medicinales o vacunas y de los alafabetizadores de adultos pues la mayor parte de los campesinos eran analfabeltos.  Su papa di clases aquí.- dijo otra de las promotoras de salud.

NARCOMAR CAPITULO 22 B

    

1. Sentados alrededor de una mesa en el patio de lo que fue la Finca de la OCAME, Anto y los promotores de salud recordaban  la fiesta de la organización en el 2012.
2. Despues de décadas, el 27 de Agosto del 2012, volvieron a celebrar la fiesta de la OCAME  la Organización Campesina Muisne Esmeraldas. La primera organización campesina de la Costa de Ecuador y de Esmeraldas.
3. Para la fiesta vino el el padre Graciano,  y su compañero el Padre Julian que  desde 1976 a 1986 tabajaron en el Cantón Muisne, pero en 1986  fueron acusados de subversivos por el Gobierno de León Febres Cordero, en los tiempos del Plan Cóndor.
4. Al Padre Graciano lo sacaron de Muisne a la parroquia Quito Sur en Quito, donde fundó la organizacion de comercio justo MCCH,  al Padre Julian lo deportaron a Italia.
5. En aquel reencuentro también estuvo el Dr. Max su papá- comentó una de las promotoras de salud de la organización - tomando cariñosamente la mano de Anto.
6.  Para aquel reencuento, vinieron cientos de compañeros campesinos, que hacía tiempo no se veían.
7. Ese día hubo un desfile, llegaron los miembros  y sus extensas familias,  montados a caballo, en buses, camionetas, con pancartas.
8. La caravana era de un mas  de kilómetro de largo.
9. A este renacer de la Organización Campesina, OCAME, asistió también el Ministro de Agricultura del gobierno  de Rafael Correa y un delegado de Ministerio del Ambiente.
10. También dos gordos, uno de ellos era el alcalde de Muisne- comentó otro participante de la reunión., 
11. En el Municipio de Muisne, desde hacía años los alcaldes se sucedían uno tras otro, aquel municipio vivía una marcada inestabilidad,  desde que terminó el gobierno de Milton Buchelli, el dueño del pueblo por décadas, y que fue el que logró expulsar a los curas del pueblo, él era del mismo partrido Social Cristiano que el presidente Leon Febres Cordero.
12. En ese tiempo los trabajadores del concejo cantonal hacía huelgas por todo,  en especial si el nuevo alcalde no cumplía con sus caprichos, había por los salarios, las horas extras, lo restrasos en los pagos, etc  eran ahora los dueños del Cantón.- fue otro comentario
13.  En la reunión hubo comida, música, juegos, y la sesión solemne. Fue un revivir de los buenos tiempos-en esto coincidían todos los comentarios.
14.  Cuando se inició la seción los padres Graciano y Julian, luego de rezar y cantaar las canciones de la organizacion, junto con los más viejos  miembros recordaron a los dirigentes muertos o asesinados, los logros, pero luego salieron a flote las quejas por los fracasos,  los robos y la duvisuión de la organización. 
15. Tomó la palabra el invitado especial, que era el Ministro de Agricultura.
16. - El principal  problema de los ganaderos y campesinos, en este momento es que les robaban el ganado y  que están pidiendo permiso para portar armas-dijo. 
17. Pero los asistentes le interrumpieron,  pedían que les den papeles de propiedad sobre las tierras que habían invadido en la Reserva Mache Chindul.- dijo otra promotora
18. El problema era que el gobierno no daba papeles de propiedad a los que víamos en la reservade los Mache Chindu. Los campesinos no podíamos registrar nuestros terrenos como propios, porque están en una reserva, es decir en una propiedad del estado, no podemos hasta ahora vender nuestras propiedades y tampoco usarlas como garantía para préstamos, como los que da el Banco de Fomento,-fue otro hhbcomentario.
19. El gobierno nos  permite su posesión y uso,  pero no su propiedad y eso no nos permite acceder a  créditos, ni venderlas,  o usar las tierras como garantía hipotecaria- le decíamos  al ministro los asistentes.
20. -Voy a conversar con el Ministerio del Ambiente, el Presidente Correa,  y la Asamblea Nacional, si es necesario,  para permitir que ustedes puedan tener los papeles de propiedad de sus terrenos- dijo el Ministro de Agrocultura.
21. Entonces el Dr. Max  pidió la palabra. 
22. - A todos los asistentes, les diré mi opinión, que no concuerda con el ministro, ni con el de los moradores de la Reserva Mache Chindul- dijo poniéndose de pie.
23.   - Creo que si se entrega los títulos de propiedad a los campesinos, las propiedades de la reserva serán vendidas de inmediato a la empresa de Palma Africana - dijo su papá y continuó.
24.   En la Reserva es  ilegal tener planaciones de palma africana, pero  un ex- presidente del Ecuador, Jamil Mahuad, socio o amigo de la empresa de palma africana, ya ocupan terrenos ilegalmente , en esta área protegida,  pero quieren expandirse y comprar la tierra a los campesinos como hicieron los camaroneros con los manglares, que tambien son área protegida. 
25.  En los manglares, los campesinos invadían el manglar y luego vendían los terrenos deforestados a los dueños de las camaroneras.
26. En la Reserva Mache Chindul los campesinos han sacado la madera de manera ilegal y lo siguen haciendo,  luego venden o siembran palma africana en las tierras que han invadido y deforestado, para veder el fruto a la empresa palmicultora. Ya está pasando en Boca del Rio Sucio. que ahora tienen palma africana por todo lado.
27. El Dr Max no se detuvo cuando quisieron interrumpirlo-dijo otra promotora.
28.  - Las palmicultoras usan pesticidas,  que matan a los insectos y especies polinizadoras. Lo que afecta a las fertilidad de la zona. Usan peligrosos pesticidas que contaminan los ríos para enfrentar a la peste del gusano del cogollo, que ha terminado con las plantaciones de Quinindé.
29. Ese veneno también  mata abejas, mariposas,  avispas, a todos los insectos voladores, y las plantas de otros cultivos dejan de dar frutos.
30. Y cuando llueve los pesticidas  van al rio y los contaminan,  matan a los peces y sapos.
31. A esto se suma la deforestación por la tala ilegal y el contrbando de madera,  que no se puede controlar.
32. Es por esto que las lluvias y la humedad en especial en los 6 meses de verano están desapareciendo.
33. El suelo ha perdido la capa fértil,  la lluvia forma pozas que durante el invierno permanecen, porque el agua no baja al subsuelo debido a que ya no hay las raíces de los árboles que permiten esto. En las pozas crece el mosquito, y en especial el anophelex, que produce la malaria,  porque el que cree en los recipientes caseros o las llantas abandonadas crece el aedes eegypty que produce el dengue.
34. Este mosquito es el que me produjo malara y la malaria casi me mata.
35. La deforestación y la palma africana  están cambiando el clima, hay menos  la retención del agua en los suelos y por eso hay menos fertilidad..
36. Cuando se deforesta la humedad no se retiene, se va a lo alto de la atmósfera y es arrastrada a los Andes por los vientos.
37. La palma africana, no retiene la humedad,  por el contrario  desertifica el suelo, lo degrada. 
38. - Bueno. pero..¿ Qué tiene eso que ver conque los campesinos no tengan título de propiedad?- reclamaron los que le pedían al Ministro de Agricultura los papeles de propiedad de sus tierras en la Reserva Mache Chindul.
39. - Que los campesinos de la zona, reciben las plantas tiernas,  y los abonos por parte de la empresa palmicultora, gratis,  a cambio de la venta de las nueces de la palma,  a precios que las palmicultoras imponen, pero se endeudan en los pesticicas  y fertilizantaes que la empresa les vende.
40.  Además los campesinos estan abandonando sus tierras, se van a los lugares donde hay colegios o universidades.  Muchos migran a Esmeraldas, Santo Domingo, Guayaquil  sólo vienen cuando tienen que fumigar, limpiar o cosechar.
41. Ellos ya no vivesn aquí, permanentemente, las agroindustrias está sacando a los campesinos del campo, les quitan sus tierras y los desplazan a barrios miseria en las ciudades.
42. Luego venden sus tierras a la plantacion, porque  está endeudados por los suministros,  los fertilizantes  y pesticicas que recibiedron.
43. Se van  porque sus familias ya están  en las ciudades,  es que  allá están sus hijos estudiando.
44. Por eso aquí, los vecinos de las plantaciones de palma africana, venden sus tierras a la plantación .
45. Es tanbién,  por la falta de humedad, de lluvias regulares, por la tierra se degrada,  les obliga a vender sus tierras- dijo el doctor Max.
46. En verdad,  muchos de nostros ya tenemos familia en la ciudad y estamos vendiendo nuestras fincas para tener una casita, poner una tienda, o comprar una camioneta que son mas rentables. Se imagina que un saco de 100 naranjas vale sólo dos dolares en el mercado de Esmeraldas y la funda de yute vale 50 centavos. 
47. La gente prefiere dejar podrir la futa, proque lo que le pagan no cubre ni el pago de la camioneta para llevar las naranjas, las mandarinas, los limones al mercado-comento otra promotora.
48.  Me recuerdo que muchos de los asistentes querían interrumpirle al Dr. Max,  pero él  pero continuó
49.  - Cuando cae el precio , los campesinos no pueden pagar los créditos que les da la empresa que les compra sus frutos de la palma africana. Finalmente terminan vendiendo sus tierras a precio de gallina apestada.  Eso va a pasar también en la Reserva, donde  se vive una deforestación ilegal implacable.
50. Cuando los campesinos tengan el título de propiedad, lo primero que van a hacer es a vender sus tierras.
51. -El doctor dijo la verdad, eso mismo es lo que está pasando ahora. 
52.  Anto entoces entendió porque su padre dejo de trabajara en Boca del Sucio y Tres Vías luego de aquella reunion en la que fue la Finca de la OCAME.
53. Las malas condiciones de la vivienda en la casa de los promotores llena de  mosquitos, de murciélagos, la malaria que casi lo mata, la antipatía que despertó entre  los que querían los papeles de sus tierras en el Mache Chindul, y el odio de los  madereros a los que el ejército capturo su madera en Tres Vías, porque el doctor los denunció,  creó tension contra su papa el Dr. Max-
54.  Su vida estaba en peligro por eso, en el 2013, cuando su amigo el Dr. Victor y tambíen médico del Seguro Social Campesno en Rio Verde le propuso ser doctor del nuevo dispensario de los pescadore en Tonchigue, sin dudarlo lo aceptó.
55. Asi mismo fue, el se marcho en enero del 2013