Narcomar. Capítulo 53. LaTeología de la Liberación

1. Las visitas domiciliarias a Buncue, se convirtió en la visita a sus pacientes en su comunidad mas agradable.
2. Para Ana cuando fue a visitarla para averiguar como fue el trabajo de su padre en la comunidad, pensó que Bunche  teenía la mejor playa de todas, pero con muchos plásticos y otros contaminantes que venían de la isla de MUISNE.
3.  Estos eran arrastrados hacia esa extensa palma donde en los años 80 había muchas palmas de coco, pero hora había piscinas camaroteras.
4. En aquel pueblo su padre era recordado cuando fue médico, pues era una de las comunidades mas fuertes de la organización campesina, OCAME.
5. En este pueblito empezó el primer centro infantil y el primer botiquín de la organización campesina y en una fiesta del pueblo, su padre llegó con los vecinos del El Cabo de San Francisco. en 1982.
6. Como era frecuente, los mejores amigos y los peores enemigos estaban en el pueblo vecino.
7.  Luego de la misa que era en ese tiempo dada por los padres de la teología de la liberación Julian y Graciano que convirtieron a la iglesia.
8. La iglesia en centro del pueblo junto con la escuela y, los padres convirtieron la ceremonia religiosa en un memento de meditación politica, social, económica, sanitaria, educativa, es decir la gente opinaba sobre la vida cotidiana
9. Luego de leer algún pasaje de la Biblia, que lo hacía algún campesino , que lo leía deteniéndose en las palabras difíciles, y tartamudeando a veces, la discusión se prendía con las preguntas de los padres.
10. Ellos usaban un método propuesto por un pedagogo brasileño que escribió un libro llamado Ecuación Lberadora llamado Paulo Freire.
11. El método consistía en encontrar la llamada palabra liberadora, que era la palabra o la oración que despertaba la discusión.
12. El padre Gracia, vestido tan sólo con una túnica blanca amarrada con una soga a la cintura y sandalias de cuero, comenzó a pasearse por el corredor,  entre las bancas en que estaban los campesinos, con sus hijos, incluso recién nacidos, con su asiento italiano comenzaba el interrogatorio a los asistentes que por lo común era todo el pueblo.
13. Nuestro compañero  Ermenegildo, nos ha leído ese hermoso pasaje de la Biblia del Buen Samaritano.¿Quien me quiere decir que es los que Cristo nos dice cuando usa es historia para hacernos entender, porque el usaba historias o parábolas para despertar la consciencia a los judíos que era su pueblo, al que él le hablaba, era un pueblo que estaba conquistado y esclavizado por lo Romanos que era originarios del país que yo vengo, de Italia.
14. Entonces sucedía algo extraordinario, según lo contaba a Ana su padre.  Los campesinos dejaba de ser la gente silenciosa que llegaba a la iglesia para escuchar por largo tiempo a un sacerdote, y obedecerle poniéndose de pie, sentándose, recibiendo la ostia, y aportando la limosna o dándose el abrazo, es decir siguiendo un ritual de obediencia ciega.
15. - Sin que esos rituales se repitieran en cada misa, la novedad era que los campesinos levantaban la mano y sin que nadie les obligue tomaban la palabra, y explicaban lo que entendían, creían, pensaban,  e incluso recomendaba a sus vecinos.
16. -Padre- dijo doña Mercedes, una de las vecinas más viejas del pueblito- Cristo nos enseña que aunque sea nuestro enemigo tenemos que ser compasivos y solidarios
17. - Yo creo padre-que los que Cristo y la Biblia nos enseña es que nosotros los campesinos estamos separados por cuentos, envidias, mentira, y que debemos unirnos y organizarnos.  Que de nuestra unión depende nuestra fuerza.-dijo otro de los asistentes.
18. -Estoy de acuerdo, aquí al pueblo han llegado eso dueños de las piscinas de camarón. 
19.  Ellos se ha apropiado del los manglares, que antes eran de todos.
20.  Queman los manglares, y hacen esa piscinas que sólo les benefician a ellos, el manglar nos beneficiaba a todos porque nosotros sacamos de ahí nuestras conchas, cangrejos, guariche, pangoras,  el manglar detiene al mar que en ahora en los aguajes se mete hasta las casas.
21. -Tenemos que reclamar a las autoridades- opinó otro vecino-La ley dice que los manglares no se pueden quemar, y que no es de tal o cual persona, es de todos los ecuatorianos, pero vienen los ricos, dicen que han comprado  a alguno de nostros, y taren gente que viene armada, con machetes, con retroescabadoras,  en pocos días está destruido el manglar, construyen sus piscinas y ahora nadie puede caminar por esas veredas entre las piscinas, porque tienen hombres armados.
22.  Si tienen un trabajador para dar de comer a los camarones, tienen 5 hombres armados que los traen de Manabi- dijo otro.
23. Algunos son criminales que huyen de la ley, y que trabajan para ellos- fue otro comentario.
24. Entonces debemos fortalecer nuestra organización y hacer un documento para presentar a las autoridades.a las que debemos ir a ver, haciendo un grupo grande, para que nos atiendan y nos respeten ¿Vedad?- opinó el padre Graciano.. 
25. Un coro de los asistentes, le contestó  entusiasta ¡Si.!
26.  Ahora démonos un abrazo y vamos a desear paz y amor a  las personas que están a nuestro lado Antes de rezar el Padre Nuestro.
27. Terminada aquella misa los campesinos se reúnieron  en las cantinas. y salones de baile